郝青松，艺术批评家、策展人作者授权发布生而为人，没有谁不曾有过面对内心的拷问的时刻，哪怕只是一瞬间：生命的意义何在？这必然是一个永恒问题，相比之下，历史洪流之中的个人的生命何其短暂而如尘埃，但因为有了终极追问与践行，身为众生心亦圣洁。雨果说：“人在面对自己灵*时会黯然神伤。”某种意义上来说，在历史的大多数时刻人们是短视的，只看到有限的利益和身体的舒适安全，固然有可嘉的勇气和谋世的智慧，生而为人的意义却往往隐失。究其根本，是世界观的取向使然。“艺术创作境界达到一定高度时，必然会指向精神与哲学”,折射出人们精神的不同维度。莫向支流辨浊清，须从根本求生死，艺术上，中西之争、古今之变问题，又何尝不是归结于世界观。由于没有丰饶的文化精神和高贵的生命哲学作心灵的内涵，艺术上难达断崖独孤、目空苍茫之境。眼下喧嚣的中国当代艺术市场，少见敬畏美、追求美、尊崇美的神圣性，物欲横流下，许多只是自家资本的游戏和热闹。深刻思之，千载画史以至世纪百年，我们究竟有过多大的跨越与变化？若有变化和希望，必是世界观的变革。这是一个沉重的问题，人最大的敌人是自己，凡伪饰者皆为虚妄。人类的存在又并非绝对困境，必有盼望与拯救之途。悲剧——拯救，构成了整全的观念结构，用以支持历史叙事，当然也指向艺术的观念叙事，从而以艺术关怀人类的终极命运。世界观决定艺术观，决定“作为文化史的艺术史”是否也可以成为人类文明史。并不是所有的文化和艺术都可以被认作文明。文化虽注重时间和空间的多元性、差异性，但文明更基于人类具有意义性的基本价值观的永恒和持守。从思想性角度剖析，中国画的现代转型问题，只是古今之变中的一个类型，而不是单一的艺术问题。古今之变，既事关传统文化反思和现代文明传播，又深入至文化渊源和世界本原。周天黎谈到：“没有哲思后的生命冲动，就没有伟大的艺术。”“在古代，孔子的仁义，佛陀的慈悲，耶稣的博爱和救赎；在现代，自由、民主、法治和公义，都是人类社会从形而下的蛮野向形而上的文明发展而来，放之四海而皆准的普世珍惜的人文价值。艺术家需要有这样的认知，需要有这样博大的人文关怀，才能够虽然置身攘攘熏利的混浊社会环境，仍可风光霁月，内里澄明，在心中信仰的支撑下一步步走向伟大艺术的殿堂。”艺术起始于对意识的反思，艺术的创新与发展离不开艰难的思想跋涉。没有思想，就不可能有优秀的艺术。可今天的书画界已经很少讨论思想与艺术的关连问题，仿佛艺术只与笔墨情趣或者收藏市场有关，精神上和审美上的残破不堪，展露无遗。老子有言：“大道成于思。”一个思想空虚，缺乏对社会与人生深刻认识和感悟的人，是难以产生丰富、强烈的审美情感的，因而也就不会成为优秀的艺术家。更高意义而论，当下，没有哲学、历史、思想史等知识底蕴，没有鲜活的底层生态的