有关生死轮回之无穷无尽，我来讲一段《付法藏经》里面的故事：有一位阿罗汉，叫阇夜多尊者，一天，他带领弟子们进城，到了城门的时候，这位尊者不觉流露出悲苦的容貌；走啊走，看到一只乌鸦，这位尊者不禁又苦笑起来。弟子们觉得很奇怪，刚刚悲愁，现在又笑，就问尊者是何缘由。尊者说，当他入城的时候，在城门下看到一个*子（就是*道的小孩子），这位小孩说他的母亲到城里去为他讨食物，已经五百年了，还没出来，请尊者入城时，如果见到他的母亲，就跟她讲，她的孩子饿得很苦，快要昏死了，请她赶快出来。尊者进城见到了*母，就转告她儿子很饥饿、很苦的事。这位*母就说：“我进城来已经五百岁了，要找一口痰都不容易，尤其我刚生产不久，身体很虚弱，即使遇到一口痰，也被其他的*抢走。刚才好不容易遇到一个人吐痰，我捡到这口痰，就要带去给我的儿子一起吃，可是城门下有很多大力的*神，我不敢出去，请尊者带我出去。”于是尊者就带这个*母出去，跟她的*子吃了这口痰。尊者又问*母：“你出生到现在多久了？”这位*母回答说：“我出生到现在，已见这座城七成七坏。”也就是说，七次坏了，又七次建起来。可见她堕入*道时间之长久。所以，尊者想到轮回的苦重时长，不禁悲愁。后来又看到那只乌鸦，尊者又想起了宿世因缘：“在九十一劫前，有一位佛陀出世，叫毗婆尸佛，我那时出生在一位长者之家。当我长大要出家的时候——如果那时我能跟随毗婆尸佛出家，是能够证得阿罗汉的。可是我的父母阻止我出家，说我还没有结婚，至少要娶个媳妇才让我出家。等到结完婚了，想出家修行，父母又说还没帮他们生孙子；等到我的孩子已经六岁，我想出家修行，我的父母又指使孩子抱住我的大腿，告诉我说：‘爸爸，如果你要舍离我去出家，不扶养我，不如把我杀死再离开。’我被孩子所感动，产生怜惜之情，就对他说：‘我不离开你了，我要抚养你，跟你在一起。’就这样，九十一劫以来，在六道里面辗转轮回，一直都没有见面的机缘。今天看到这只乌鸦，原来，这是我九十一劫之前的孩子，于是怜悯他的愚痴轮回，不知不觉就苦笑出来。”所以，如果没有往生极乐世界，就永远在轮回，再恩爱的亲人也会离开，即使见面也不相识。这只乌鸦也不晓得这位阿罗汉是它多生劫以前的父亲；即使这位阿罗汉父亲晓得这只乌鸦是他的孩子，也没办法救它，因为被业力障碍住了。由此可知，障碍人家修行的罪业很大（如本文的小孩不让父亲出家），会长时在恶道里受苦，即使出生为人，恐怕也会没有智慧。所以，如果我们遇到人家想要修行，应抱着随喜赞叹的心来成就他们。——摘自慧净法师《第十八愿讲话》注：1、饿*道众生只要寿命未到，饿而不死，一直忍受饿的痛苦，不像人间，饿几天可能就直接死了。而地狱道众生，是反复的死而复生、生而复死，这个死不是自然死，而是被地狱酷刑折磨致死，绝对比满清十大酷刑更厉害。2、*道的时间很漫长。据佛经介绍，*道1昼夜相当于人间１月，*道1年相当于人间30年，*道众生寿命是岁，相当于人间15,年，这个*母说她从出生到现在，这座城市毁灭了七次又重建了七次，相信仍没有超出10年的时间，而小孩说等了年，因为是从尊者口里转述出来，所以这个年应该指的是人间的时间。3、佛经说“爱为轮回之本”。尊者九十一劫之后再次见到过去的孩子，不过现在已是乌鸦，一劫到底多长时间呢？一个小劫为一千六百八十万年，二十个小劫为一个中劫，四个中劫为一个大劫，大家算算多长时间，天文数字！想到轮回这么苦，还要选择“一切为了孩子”而继续轮回吗？爱孩子当然没错，不过应该慢慢引导到信佛念佛的道路上来，如此将来在极乐世界可以永久团聚。如果一方怎么都不信，千万不要执着，要保证自己今生一定要往生极乐世界，南无阿弥陀佛。4、轮回很苦、很漫长，但是解脱轮回又很容易，只要我们信受阿弥陀佛的救度、专称南无阿弥陀佛、愿往生极乐世界，那么今生就一定能解脱轮回、往生极乐！如乘船过海这么容易，不用靠自己游泳过海，靠船就行，南无阿弥陀佛。
投稿邮箱：
qq.