现代人的家庭问题很多，主要原因是大家忙着挣钱，忽略了对家庭成员的照顾。
老子在二千多年前就预见到了这个问题，提出“使民重死而不远徙”的观点。
重死，字面意思重视死亡。为什么要重视死亡？因为人生最没痛苦的死法是善终。一样米养百样人，每个人都有终结自己生命的方式，但善终真是可遇而不可求。有一句骂人的话叫不得好死。
什么样的人会得善终？心地善良的人会得善终。真正心地善良是帮助人不求回报，不是做好事就心地善良，有些人做好事为了出名，有些人为了福报功德，这是假善人，伪善，只有真善才能得善终。
很多人觉得善终不善终无所谓，人活一世快乐就可以了。
佛家讲，如果人在痛苦中死去，身体的痛苦容易产生怨恨、嗔怒等情绪，死后会入地狱。所以老子让百姓重视死亡这件事，努力修正自己，做个心地至善的人。这是人生的终极目标。
远徙是为了要谋生而离乡背井、远渡重洋。在乡下赚不到钱、在落后的地方赚不到钱就到大城市赚钱。
你可以赚钱，但要按原则去做。比如说你远渡重洋、离乡背井把老人、小孩都放在家里，因为不能举家迁移，一个人到外面去打工。
有时候夫妻都同时在外面打工一年才回家一次或者半年才回家一次。家里面就爷爷奶奶照顾孙子，爷爷奶奶疼爱孙子，孙子不听话，老人又降服不了他，赚了大钱回来，孩子管不住了。
或者孩子没什么问题，甚至考上了大学，但与父母形同陌路，一般来讲都是这些个结局。
老人很苦。但是爷爷奶奶很支持儿子，你赶快到外面去赚大钱，回来了之后，好好盖一个房子，家里有一些积蓄。结果一回来的时候，孩子变样了。甚至有时候老公出去一无所成，回来后找不到老婆了，家庭已经变样了，家庭已经变质。
有些人到外地去打工，为了赚钱，身体累垮了，甚至早亡。
老子预见到了这些问题，所以要使民不远徙。圣人真是有先见之明，人口流动虽然促进了经济发展，但副作用也大。我们与圣人的区别在于只注重积极的一面，忽略掉负面问题，甚至预见不到负面影响，等负面问题避无可避时才不得不面对。
也有很多穷小子逆袭成功的故事，前提是全家人一起迁移或在异地结婚。绝大多数一个人出去结局都不完美，抛妻弃子或丧偶式家庭太多太多。
所以不是不能出去赚钱，要举家迁移，这是原则。
孔子讲，父母在不远游，游必有方。不管现在人认不认同孝顺父母这种观念，但是古人是把孝顺父母放在第一位，因为孝顺是天性。我们都听过乌鸦反哺、小羊跪乳的故事。所以孝顺、赡养父母，是一种天性。
现在经常会看到有一些婆媳大战的文章，对于要不要孝顺公婆，给不给公婆养老有好多的争议。但是古人是一定要给父母养老送终。即使去外地也不要离父母太远，父母需要能即时回来。
很多人对这种说法嗤之以鼻。
我朋友的妈妈非常崇洋，很多年前就放话不让孩子们养老，老年时与朋友去养老院。今年这位妈妈去旅游的时候摔倒了，骨折。刚好妈妈的外甥女在旅游区附近住，外甥女夫妻两个人很孝顺，把这个骨折的小姨照顾得很好，这位崇洋的妈妈从来没享受过子女这样悉心的照顾，康复后依依不舍告别了外甥女一家，也不再放话去养老院养老了。
当我们还年轻时觉得老了不可怕，当年纪大了一切力不从心时，就明白了为什么说养儿防老。不能防老的子女是因为父母没教育好他（她）。
现在父母不需要我们不代表父母永远不需要我们。
我们不孝顺父母，子女也不会孝顺我们。
这是真理！
老子讲“使民重死而不远徙”是告诉我们：人生真正重要的事情是善终，并照顾好家人，不要为了名利放弃自己对庭的责任和义务，这是本末倒置。
演艺圈的朱亚文有个幸福的家庭，因为每次拍戏他都带上妻子和女儿。
人生很短，努力地和家人生活在一起，是幸福的方向。